Kuvanje žita – običaj sa dubokim značenjem

Kuvanje žita – običaj sa dubokim značenjem

U srpskoj tradiciji, kuvanje žita (koljiva ili panihida) je čin koji nosi duhovno, simbolično i zajedničko značenje. Ovaj običaj se sprovodi u čast pokojnika, na krsnim slavama, zadušnicama, parastosima i drugim verskim događajima.

Žito se ne kuva samo kao hrana – ono je molitva u obliku jela, znak poštovanja prema precima i vera u večni život.

Zašto baš žito?

Žito simbolizuje nekoliko važnih stvari:

  • život i smrt – zrno mora da se položi u zemlju da bi niklo novo,
  • vaskrsenje – kao što iz jednog zrna niče klasje, veruje se da će i duša vaskrsnuti,
  • vezu sa precima – pripremom i deljenjem žita, živi iskazuju poštovanje prema dušama umrlih.

U jevanđelju se kaže:

"Ako zrno pšenično pavši na zemlju ne umre, ono jedno ostaje; ako li umre, mnogo roda rodi." Ova rečenica često se tumači kao temelj simbola kuvanog žita.

Kada se kuva žito

Kuvano žito se priprema:

  • za zadušnice – četiri puta godišnje, u znak molitve za sve preminule,
  • za parastos – pomene povodom godišnjice smrti,
  • za slavu – domaćinska slava uključuje i žito, kao podsećanje na preminule članove porodice,
  • za krštenje i venčanje – u nekim krajevima, žito se kuva i za važne životne događaje kao blagoslov.

Kako se priprema žito

Tradicionalno, koristi se pšenica u zrnu, koja se pere i kuva dok ne omekša. Zatim se ostavi da se ocedi i osuši, a potom samelje (ili se ostave cela zrna), a zatim se sve pomeša sa šećerom, mlevenim orasima, cimetom ili karanfilom, po ukusu.

Na kraju se često ukrašava orasima, sušenim grožđem ili krstom od mlevenog oraha na vrhu. Žito se donosi u crkvu na osvećenje, a zatim se deli prisutnima.

Ko kuva žito

U mnogim porodicama, kuvanje žita je povereno ženi – najčešće domaćici kuće ili bliskoj rođaci. Smatra se da osoba koja kuva žito treba to da radi u tišini, sa poštovanjem i molitvom.

U nekim krajevima se veruje da se ne sme probati dok se ne osvešta, i da se ne baca ostatak – već da se ostavi na nekom mirnom mestu (na grobu, pod drvo, za ptice).

Duhovna i društvena dimenzija

Kuvanje i deljenje žita okuplja ljude. Za stolom, uz molitvu i žito, okupljaju se porodica, rodbina, komšije i prijatelji. To je prilika da se zajedno sete preminulih, ali i da obnove veze među živima.

Osim toga, kroz ovaj običaj se prenosi poruka da smrt nije kraj, da duhovi predaka žive kroz pamćenje i da zajednica traje kad se poštuje ono što je bilo.

Kuvanje žita je jednostavan, ali dubok običaj. To je trenutak kada se zaustavljamo, sabiramo, molimo i delimo – sa precima, sa verom i jedni s drugima.

Preporuke za dalje čitanje
Krsna slava: Porodična svetinja koja prkosi vremenu

Krsna slava: Porodična svetinja koja prkosi vremenu

Slava, ili krsna slava, jedan je od najsnažnijih i najposebnijih običaja u srpskoj kulturi. To nije samo verski praznik – to je porodični dan, dan zahvalnosti, sećanja i zajedništva. Za razliku od dr...
Domaći hleb i so za goste – znak poštovanja i dobrodošlice

Domaći hleb i so za goste – znak poštovanja i dobrodošlice

U srpskoj tradiciji, hleb i so imaju posebno mesto. Nisu samo hrana, već simboli poštovanja, mira i gostoprimstva. Dočekati gosta sa hlebom i solju oduvek je bio najviši izraz domaćinske časti – običa...
Običaji koji se praktikuju za zadušnice

Običaji koji se praktikuju za zadušnice

Zadušnice su dani u pravoslavnom kalendaru koji su posvećeni molitvi za upokojene. Srpski narod ih obeležava sa dubokim poštovanjem, jer predstavljaju trenutak kada se sećanje na preminule članove por...